ألفيّة ابن مالك في النحو والصرف بناءً على تقسيم المؤلف
ألفيّة ابن مالك بناءً على الصفحات
الموصول
واليا إذا ما ثنّيا لا تثبت موصول الأسماء الذي الأنثى التي 88
والنّون إن تشدد فلا ملامه بل ما تليه أوله العلامه 89
أيضا ً وتعويض ّ بذاك قصدا والنّون من ذين وتين شدّدا 90
وبعضهم بـ الواو رفعا ً نطقا جمع الذي الألى الذين مطلقا 91
واللاء كالذين نزرا ً وقعا باللات واللاء التي قد جمعا 92
وهكذا ذو عند طيّئ شهر ومن وما وأل تساوي ما ذكره 93
وموضع اللاتي أتى ذوات وكالتي لديهم ذات 94
أومن إذا لم تلغ في الكلام ومثل ما ذا بعدما استفهام 95
على ضمير ٍ لائق ٍ مشتمله وكلها يلزم بعده صله 96
به كمن عندي الذي ابنه كفل وجملة ّ أو شبهها الذي وصل 97
وكونها بمعرب الأفعال قلّ وصفة ّ صريحة ّ صلة أل 98
وصدور وصلها ضمير ّ انحذف أيّ كما وأعربت ما لم تضف 99
ذا الحذف أيّا ً غير أي ٍ يقتفي وبعضهم أعرب مطلقا وفي 100
فالحذف نزر ّ وأبوا أن يختزل إن يستطل وصل ّ وإن لم يستطل 101
والحذف عندهم كثير ّ منجلي إن صلح الباقي لوصل ٍ مكمل 102
بفعل ٍ أو وصف كمن نرجو يهب في عائد ٍ متصل ٍ إن انتصبت 103
كأنت قاض ٍ بعد أمر ٍ من قضى كذاك حذف ما بوصف ٍ خفضا 104
كمرّ بالذي مررت فهو برّ كذا الذي جرّبما الموصول جرّ 105
 

 

أخبار الحمقى والمغفلين السحر الحلال السيرة النبوية الصفحة الرئيسة
كفاية المتحفظ في اللغة  ألفية ابن مالك ألقاب خالدة  الإعجاز في القرآن
المزهر في علوم اللغة ألغاز أدبية المعلقات السبع  الاعتكاف  تاريخ وحدث  صور من حياة الصحابة
 الخط وقوانين الكتابة شعراء معاصرون ديوان المتنبي  النقد الأدبي مواقع إسلامية نساء حول الرسول
المضاف والمنسوب أوائل فضل القلم كتب ومؤلفين منتديات إسلامية أرقام علماءنا الأجلاء
ِحكم و أمثال أول من نوادر من كان فتاوى في الزكاة

فتاوى في الصيام
المراجع إدارة الموقع أرشيف الجامعة شروط المشاركة غرائب الاتفاق قصص الأنبياء