|
إن قلت زيد ّ عاذر ّ من
اعتذر |
مبتدأ زيد ّ وعاذر ّ خبر |
113 |
|
فاعل ّ اغنى في أسار ٍ ذان |
وأوّل ّ مبتدأ والثاني |
114 |
|
يجوز نحو فائز ّ أولو
الرّشد |
وقس كاستفهام النفي وقد |
115 |
|
إن في سوى الإفراد طبقا ً
استقر |
والثاني مبتدا وذا الوصف
خبر |
116 |
|
كذاك رفع خبر ٍ بالمبتدا |
ورفعوا مبتدأ بالابتدا |
117 |
|
كالله برّ والأيادي شاهده |
والخبر الجزء المتمّ
الفائدة |
118 |
|
حاوية ً معنى الذي سيقت له |
ومفردا ً يأتي ويأتي جمله |
119 |
|
بها كنطقي الله حسبي وكفى |
وإن تكن إيّاه معنى اكتفى |
120 |
|
يشتقّ فهو ذو ضمير ٍ مستكن |
والمفرد الجامد فارغ ّ وإن |
121 |
|
ما ليس معناه له محصّلا |
وأبرزنه مطلقا ً حيث تلا |
122 |
|
ناوين معنى كائن ٍ أو
استقر |
وأخبروا بظرف ٍ أو بحرف
جرّ |
123 |
|
عن جثة ٍ وإن يفد فأخبرا |
ولا يكون اسم زمان ٍ خبرا |
124 |
|
ما لم تفد كعند زيد ٍ نمرة |
ولا يجوز الابتدا بالنّكرة |
125 |
|
ورحل ّ من الكرام عندنا |
وهل فتى ً فيكم فما حلّ
لنا |
126 |
|
برّ ٍ يزين وليقس ما لم
يقل |
ورغبة ّ في الخير خير ّ
وعمل |
127 |
|
وجوّزوا التقديم إذ لا
ضررا |
والأصل في الأخبار أن
تؤخرا |
128 |
|
عرفا ونكرا عادمي بيان |
فامنعه حين يستوي الجزءان |
129 |
|
أو قصد استعماله منحصرا
|
كذا إذا ما الفعل كان
الخبرا |
130 |
|
أو لازم الصّدر كمن لي
منجدا |
أو كان مسندا لذي لام
ابتدا |
131 |
|
ملتزم ّ فيه تقدّم الخبر |
ونحو عندي درهم ّ ولي وطر |
132 |
|
مما به عنه مبينا يخبر |
كذا إذا عاد عليه مضمر |
133 |
|
كأين من علمته نصيرا |
كذا إذا يستوجب التصديرا |
134 |
|
كما لنا إلا اتباع أحمدا |
وخبر المحصور قدّم أبدا |
135 |
|
تقول زيد ّ بعد من عندكما |
وحذف ما يعلم جائزّ كما |
136 |
|
فزيد ّ استغني عنه إذ عرف |
وفي جواب كيف زيد ّ قل ندف |
137 |
|
حتم ّ وفي نصّ يمين ٍ ذا
استقر |
وبعد لولا غالبا حذف الخبر |
138 |
|
كمثل كلّ صانع ٍ وما صنع |
وبعد واو عيّنت مفهوم مع |
139 |
|
عن الذي خبره قد أضمرا |
وقبل حال ٍ لا يكون خبرا |
140 |
|
تبييني الحقّ منوطا ً
بالحكم |
كضربي العبد مسيئا ً وأتم |
141 |
|
عن واحد ٍ كهم سراة ّ شعرا |
وأخبروا باثنين أو بأكثرا |
142 |