النوع الأول معرفة الصحيح ويقال له الثابت والمحفوظ 6
وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم في تفسيرهما من طريق السدي عمن حدثه عن ابن عباس في قوله وعلم آدم الأسماء كلها
قال عرض عليه أسماء ولده إنسانا إنسانا والدواب فقيل هذا الحمار هذا الجمل هذا الفرس
وأخرج ابن جزي في تفسيره من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله وعلم آدم الأسماء كلها
قال هي هذه الأسماء التي يتعارف بها الناس إنسان ودابة وأرض وسهل بحر وجبل وحمار وأشباه ذلك من الأمم وغيرها
وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير في قوله وعلم آدم الأسماء كلها قال اسم الإنسان واسم الدابة واسم كل شيء
وأخرج عبد عن بن قتادة في قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها قال علم آدم من أسماء خلقه ما لم يعلم الملائكة فسمى كل شيء باسمه وألجأ كل شيء إلى جنسه
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها قال علمه القصعة من القصيعة والفسوة من الفسية
وأخرج إسحاق بن بشر في كتاب المبتدأ وابن عساكر في تاريخ دمشق عن عطاء قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فقال آدم هذه ناقة جمل بقرة نعجة شاة وفرس وهو من خلق ربي فكل شيء سمى آدم فهو اسمه إلى يوم القيامة وجعل يدعو كل شيء باسمه وهو يمر بين يديه فعلمت الملائكة أنه أكرم على الله وأعلم منهم
قلت في هذا فضيلة عظيمة ومنقبة شريفة لعلم اللغة

وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن عطية بن بشر مرفوعا في قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها قال علمه في تلك الأسماء ألف حرفة
وأخرج ابن جرير عن ابن زيد في قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها قال أسماء ذريته أجمعين
وأخرج عن الربيع بن أنس في قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها قال أسماء الملائكة
وأخرج ابن أبي حاتم عن حميد الشامي قال علم آدم أسماء النجوم
وأخرج ابن عساكر في التاريخ عن ابن عباس أن آدم عليه السلام كان لغته في الجنة العربية فلما عصى سلبه الله العربية فتكلم بالسريانية فلما تاب رد الله عليه العربية
قال عبد الملك بن حبيب كان اللسان الأول الذي نزل به آدم من الجنة عربيا إلى أن بعد العهد وطال حرف وصار سريانيا وهو منسوب إلى أرض سورى أو سوريانة وهي أرض الجزيرة بها كان نوح عليه السلام وقومه قبل الغرق
قال وكان يشاكل اللسان العربي إلا أنه محرف وهو كان لسان جميع من في سفينة نوح إلا رجلا واحدا يقال له جرهم فكان لسانه لسان العربي الأول فلما خرجوا من السفينة تزوج إرم بن سام بعض بناته فمنهم صار اللسان العربي في ولده عوص أبي عاد وعبيل وجاثر أبي ثمود وجديس وسميت عاد باسم جرهم لأنه كان جدهم من الأم وبقي اللسان السرياني في ولد أرفخشذ بن سام إلى أن وصل إلى يشجب بن قحطان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك بنو إسماعيل فتعلم منهم بنو قحطان اللسان العربي

أقسام العرب

وقال ابن دحية العرب أقسام
الأول - عاربة وعرباء وهم الخلص وهم تسع قبائل من ولد إرم بن سام بن نوح وهي عاد وثمود وأميم وعبيل وطسم وجديس وعمليق وجرهم ووبار
ومنهم تعلم إسماعيل عليه السلام العربية
والقسم الثاني - المتعربة قال في الصحاح وهم الذين ليسوا بخلص وهم بنو قحطان
والثالث المستعربة - وهم الذين ليسوا بخلص أيضا كما في الصحاح
قال ابن دحية وهم بنو إسماعيل وهم ولد معد بن عدنان بن أد
وقال ابن دريد في الجمهرة العرب العاربة سبع قبائل عاد وثمود وعمليق وطسم وجديس وأميم وجاسم وقد انقرض أكثرهم إلا بقايا متفرقين في القبائل
قال وسمي يعرب بن قحطان لأنه أول من انعدل لسانه من السريانية إلى العربية
وهذا معنى قول الجوهري في الصحاح أول من تكلم بالعربية يعرب بن قحطان
وأخرج ابن عساكر في التاريخ بسند رواه عن انس بن مالك موقوفا قال لما حشر الله الخلائق إلى بابل بعث إليهم ريحا فاجتمعوا ينظرون لماذا حشروا له فنادى مناد من جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره واقتصد البيت الحرام بوجهه فله كلام أهل السماء
فقام يعرب بن قحطان فقيل له يا يعرب بن قحطان بن هود أنت هو فكان أول من تكلم بالعربية المبينة فلم يزل المنادي ينادي من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا حتى افترقوا على اثنين وسبعين لسانا وانقطع الصوت وتبلبلت الألسن فسميت بابل
وكان اللسان يومئذ بابليا

 

 

أخبار الحمقى والمغفلين السحر الحلال السيرة النبوية الصفحة الرئيسة
كفاية المتحفظ في اللغة  ألفية ابن مالك ألقاب خالدة  الإعجاز في القرآن
المزهر في علوم اللغة ألغاز أدبية المعلقات السبع  الاعتكاف  تاريخ وحدث  صور من حياة الصحابة
 الخط وقوانين الكتابة شعراء معاصرون ديوان المتنبي  النقد الأدبي مواقع إسلامية نساء حول الرسول
المضاف والمنسوب أوائل فضل القلم كتب ومؤلفين منتديات إسلامية أرقام علماءنا الأجلاء
ِحكم و أمثال أول من نوادر من كان فتاوى في الزكاة

فتاوى في الصيام
المراجع إدارة الموقع أرشيف الجامعة شروط المشاركة غرائب الاتفاق قصص الأنبياء