النوع الأول معرفة الصحيح ويقال له الثابت والمحفوظ 11

تابع

قال في الجمهرة القبص ( الأخذ بأطراف الأنامل ) والقبض الأخذ بالكف كلها
وفي الغريب المصنف عن أبي عمرو هذا صوغ هذا إذا كان على قدره وهذا سوغ هذا إذا ولد بعد ذاك على أثره ويقال نقب على قومه ينقب نقابة من النقيب وهو العريف ونكب عليهم ينكب نكابة وهو المنكب وهو عون العريف
وقال الكسائي القضم للفرس والخضم للإنسان
وقال غيره القضم بأطراف الأسنان والخضم بأقصى الأضراس
وقال أبو عمرو النضح بالضاد المعجمة الشرب دون الري والنصح بالصاد المهملة الشرب حتى يروى والنشح بالشين المعجمة دون النضح بالضاد المعجمة
وقال الأصمعي من أصوات الخيل الشخير والنخير والكرير فالأول من الفم والثاني من المنخرين والثالث من الصدر
وقال الأصمعي الهتل من المطر أصغر من الهطل
وفي الجمهرة العطعطة بإهمال العين تتابع الأصوات في الحرب  وغيرها
والغطغطة بالإعجام صوت غليان القدر وما أشبهه
والجمجمة بالجيم أن يخفي الرجل في صدره شيئا ولا يبديه
الحمحمة بالحاء أن يردد الفرس صوته ولا يصهل
والدحداح بالدال الرجل القصير
والرحراح بالراء الإناء القصير الواسع
والجفجفة بالجيم هزيز الموكب وحفيفه في السير
والحفحفة بالحاء حفيف جناحي الطائر
ورجل دحدح بفتح الدالين وإهمال الحاءين قصير ورجل دخدخ بضم الدالين وإعجام الخاءين قصير ضخم
والجرجرة بالجيم صوت جرع الماء في جوف الشارب
والخرخرة بالخاء صوت تردد النفس في الصدر وصوت جري الماء في مضيق
والدردرة صوت الماء في بطون الأودية وغيرها إذا تدافع فسمعت له صوتا
والغرغرة صوت ترديد الماء في الحلق من غير مج ولا إساغة
والقرقرة صوت الشراب في الحلق
والهرهرة صوت ترديد الأسد زئيره
والكهكهة صوت ترديد البعير هديره
والقهقهة حكاية استغراب الضحك
والوعوعة صوت نباح الكلب إذا ردده
والوقوقة اختلاط الطير
والوكوكة هدير الحمام
والزعزعة بالزاي اضطراب الأشياء بالريح
والرعرعة بالراء اضطراب الماء الصافي والشراب على وجه الأرض
والزغزغة بالزاي وإعجام الغين اضطراب الإنسان في خفة ونزق
والكركرة بالكاف الضحك
والقرقرة بالقاف حكاية الضحك إذا استغرب الرجل فيه
والرفرفة بالراء صوت أجنحة الطائر إذا حام ولم يبرح
والزفزفة بالزاي صوت حفيف الريح الشديدة الهبوب وسمعت زفزفة الموكب إذا سمعت هزيزه
والسغسغة بإهمال السين تحريك الشيء من موضعه ليقلع مثل الوتد وما أشبهه ومثل السن
والشغشغة بالإعجام تحريك الشيء في موضعه ليتمكن يقال شغشغ السنان في الطعنة إذا حركه ليتمكن
والوسوسة بالسين حركة الشيء كالحلي
والوشوشة بالإعجام حركة القوم وهمس بعضهم إلى بعض
فانظر إلى بديع مناسبة الألفاظ لمعانيها وكيف فاوتت العرب في هذه الألفاظ المقترنة المتقاربة في المعاني فجعلت الحرف الأضعف فيها والألين والأخفى والأسهل والأهمس لما هو أدنى وأقل وأخف عملا أو صوتا وجعلت الحرف الأقوى والأشد والأظهر والأجهر لما هو أقوى عملا وأعظم حسا ومن ذلك المد والمط فإن فعل المط أقوى لأنه مد وزيادة جذب فناسب الطاء التي هي أعلى من الدال

قال ابن دريد المد والمت والمط متقاربة في المعنى
ومن ذلك الجف بالجيم وعاء الطلعة إذا جفت
والخف بالخاء الملبوس وخف البعير والنعامة ولا شك أن الثلاثة أقوى وأجلد من وعاء الطلعة فخصت بالحاء التي هي أعلى من الجيم
وفي ديوان الأدب للفارابي الشازب الضامر من الإبل وغيرها
والشاصب أشد ضمرا من الشازب
وفيه قال الأصمعي ما كان من الرياح من نفخ فهو برد وما كان من لفح فهو حر
وفي فقه اللغة للثعالبي إذا انحسر الشعر عن مقدم الرأس فهو أجلح فإن بلغ الانحسار نصف رأسه فهو أجلى وأجله
وفيه النقش في الحائط والرقش في القرطاس والوشم في اليد والوسم في الجلد والرشم على الحنطة والشعير والوشي في الثوب
وفيه الدبر يقال له الاست والشعر الذي حوله يقال له الاسب
وفيه الحوص ضيق العينين
والخوص غؤورهما مع الضيق
وفيه اللسب من العقرب واللسع من الحية
وفيه وسخ الأذن أف ووسخ الأظفار تف
وفيه اللثام النقاب على حرف الشفة واللغام على طرف الأنف
وفيه الضرب بالراحة على مقدم الرأس صقع وعلى القفا صفع وعلى الخد ببسط الكف لطم وبقبض الكف لكم وبكلتا اليدين لدم وعلى الجنب بالإصبع وخز ( وعلى الصدر والجنب وكز ولكز ) وعلى الحنك والذقن وهز ( ولهز )

وفيه يقال خذفه بالحصى وحذفه بالعصا وقذفه بالحجر
وفيه إذا أخرج المكروب أو المريض صوتا رقيقا فهو الرنين فإن أخفاه فهو الهنين فإن أظهره فخرج خافيا فهو الحنين فإن زاد فيه فهو الأنين فإن زاد في رفعه فهو الخنين
فانظر إلى هذه الفروق وأشباهها باختلاف الحرف بحسب القوة والضعف وذلك في اللغة كثير جدا وفيما أوردناه كفاية
- المسألة الحادية عشرة - قال ابن جني الصواب - وهو رأي أبي الحسن الأخفش - سواء قلنا بالتوقيف أم بالاصطلاح أن اللغة لم توضع كلها في وقت واحد بل وقعت متلاحقة متتابعة
 

 

أخبار الحمقى والمغفلين السحر الحلال السيرة النبوية الصفحة الرئيسة
كفاية المتحفظ في اللغة  ألفية ابن مالك ألقاب خالدة  الإعجاز في القرآن
المزهر في علوم اللغة ألغاز أدبية المعلقات السبع  الاعتكاف  تاريخ وحدث  صور من حياة الصحابة
 الخط وقوانين الكتابة شعراء معاصرون ديوان المتنبي  النقد الأدبي مواقع إسلامية نساء حول الرسول
المضاف والمنسوب أوائل فضل القلم كتب ومؤلفين منتديات إسلامية أرقام علماءنا الأجلاء
ِحكم و أمثال أول من نوادر من كان فتاوى في الزكاة

فتاوى في الصيام

المراجع إدارة الموقع أرشيف الجامعة شروط المشاركة غرائب الاتفاق قصص الأنبياء