وثم ألفاظ شائعة على الألسنة لكنها أعجمية الأصل تأتي في نوع المعرب
وقال الثعالبي في فقه اللغة فصل في سياقه أسماء فارسيتها منسية وعربيتها محكية مستعملة
الكف الساق الفراش البزاز الوزان الكيال المساح البياع الدلال الصراف البقال ( الجمال ) الحمال القصاب ( الفصاد ) البيطار الرائض الطراز الخراط الخياط القزاز الأمير الخليفة الوزيرالحاجب القاضي صاحب البريد صاحب الخبر الوكيل السقاء الساقي الشراب الدخل الخرج الحلال الحرام البركة ( البركة ) العدة الصواب الخطأ الغلط الوسوسة الحسد الكساد العارية النصيحة ( الفضيحة ) الصورة الطبيعة ( الند ) العادة البخور الغالية الخلوق الحناء ( اللخلخة ) الجبة ( الجثة ) المقنعة الدراعة الإزار المضربة اللحاف المخدة ( النعل ) الفاختة القمري ( اللقلق ) الخط القلم المداد الحبر الكتاب الصندوق الحقة الربعة ( المقدمة ) السفط الخرج السفرة اللهو القمار الجفاء الوفاء الكرسي القنص المشجب الدواة المرفع القنينة الفتيلة الكلبتان القفل الحلقة المنقلة المجمرة المزراق الحربة الدبوس ( المنجنيق العرادة ) الركاب العلم الطبل اللواء الغاشية ( النصل القطري ) الجل البرقع الشكال العنان الجنيبة الغذاء الحلواء القطائف القلية الهريسة العصيدة المزورة الفتيت ( النقل ) النطع ( العلم الطراز ) الرداء الفلك المشرق المغرب الطالع الشمال الجنوب الصبا الدبور الأبله الأحمق النبيل اللطيف الظريف الجلاد السياف العاشق ( الجلاب )
هذا كله كلام الثعالبي
قد توقف ابن دريد في الند فقال في الجمهرة المستعمل من هذا الطيب لا أحسبه عربيا صحيحا وتوقف صاحب الصحاح في الدبوس فقال بعد أن أنشد قول لقيط بن زرارة من السريع
 

واحدها دبوس أراه معربا

لو سمعوا وقع الدبابيس