النوع الرابع معرفة المرسل والمنقطع 32
قال الكمال بن الأنباري في لمع الأدلة المرسل هو الذي انقطع سنده نحو أن يروي ابن دريد عن أبي زيد وهو غير مقبول لأن العدالة شرط في قبول النقل وانقطاع سند النقل يوجب الجهل بالعدالة فإن من لم يذكر لا يعرف عدالته
وذهب بعضهم إلى قبول المرسل لإن الإرسال صدر ممن لو أسند لقبل ولم يتهم في إسناده فكذلك في إرساله لأن التهمة لو تطرقت إلى إرساله لتطرقت إلى إسناده وإذا لم يتهم في إسناده فكذلك في إرساله
قلنا هذا اعتبار فاسد لأن المسند قد صرح فيه باسم الناقل فأمكن الوقوف على حقيقة حاله بخلاف المرسل فبان بهذا أنه لا يلزم من قبول المسند قبول المرسل
انتهى ما ذكره ابن الأنباري
ومن أمثلة ذلك ما في الجمهرة لابن دريد يقال فسأت الثوب أفسؤه فسأ إذا مددته حتى يتفزر
وأخبر الأصمعي عن يونس قال رآني أعرابي محتبيا بطيلسان فقال علام تفسؤه - ابن دريد لم يدرك الأصمعي
وقال ابن دريد في أماليه أخبرنا الأشنانداني عن التوزي عن أبي عبيدة قال اجتمع عند يزيد بن معاوية أبو زبيد الطائي وجميل بن معمر العذري والأخطل التغلبي فقال أيكم يصف الأسد في غير شعر فقال أبو زبيد أنا يا أمير المؤمنين لونه ورد وزئير رعد وقال مرة أخرى زغد ووثبه شد وأخذه جد وهوله شديد وشره عتيد ونابه حديد وأنفه أخثم وخده أدرم ومشفره أدلم وكفاه عراضتان ووجنتاه ناتئتان وعيناه وقادتان كأنهما لمح بارق أو نجم طارق إذا استقبلته قلت أفدع وإذا استعرضته قلت أكوع وإذا

استدبرته قلت أصمع بصير إذا استغضى هموس إذا مشى إذا قفى كمش وإذا جرى طمش براثينه شثنة ومفاصله مترصة مصعق لقلب الجبان مروع لماضي الجنان إذا قاسم ظلم وإن كابر دهم وإن نازل غشم ثم أنشأ يقول من الرجز
 

مشتبك الأنياب ذو تبرطم خبعثن أشوس ذو تهكم
ساط على الليث الهزبر الضيغم وذو أهاويل وذو تجهم
وهامه كالحجر الململم وعينه مثل الشهاب المضرم


فقال حسبك يا أبا زبيد
ثم قال قل يا جميل
فقال يا أمير المؤمنين وجهه فدغم وشدقه شدقم ولغده معرنزم مقدمه كثيف ومؤخره لطيف ووثبه خفيف وأخذه عنيف عبل الذراع شديد النخاع مرد للسباع مصعق الزئير شديد المرير أهرت الشدقين مترص الحصيرين يركب الأهوال ويهتصر الأبطال

ويمنع الأشبال ما إن يزال جاثما في خيس أو رابضا على فريس أو ذا ولغ ونهيس ثم قال من الرجز
 

مداخل في خلقه مضبر ليث عرين صيغم غضنفر
ما إن يزال قائما يزمجر يخاف من أنيابه ويذعر
قضاقض شثن البنان قسور له على كل السباع مفخر

فقال حسبك يابن معمر

 

 

أخبار الحمقى والمغفلين السحر الحلال السيرة النبوية الصفحة الرئيسة
كفاية المتحفظ في اللغة  ألفية ابن مالك ألقاب خالدة  الإعجاز في القرآن
المزهر في علوم اللغة ألغاز أدبية المعلقات السبع  الاعتكاف  تاريخ وحدث  صور من حياة الصحابة
 الخط وقوانين الكتابة شعراء معاصرون ديوان المتنبي  النقد الأدبي مواقع إسلامية نساء حول الرسول
المضاف والمنسوب أوائل فضل القلم كتب ومؤلفين منتديات إسلامية أرقام علماءنا الأجلاء
ِحكم و أمثال أول من نوادر من كان فتاوى في الزكاة

فتاوى في الصيام
المراجع إدارة الموقع أرشيف الجامعة شروط المشاركة غرائب الاتفاق قصص الأنبياء