وفيه حكى السجستاني ماء رمد
إذا كان آجنا
نقلته من كتاب
وفيه لجذ الكلب الإناء بالكسر
لجذا ولجذا أي لحسه حكاه أبو حاتم
نقلته من كتاب الأبواب من غير
سماع
وفيه الكظر في سية القوس وهو
الفرض الذي فيه الوتر
والكظر أيضا ما بين الترقوتين
وهذا الحرف نقلته من كتاب من غير
سماع
وفيه هرهرت الشيء لغة في فرفرته
إذا حركته وهذا الحرف نقلته من
كتاب الاعتقاب لأبي تراب من غير
سماع
وقال أبو زيد في نوادره سمعت
أعرابيا من بني تميم يقول فلان
كبرة ولد أبيه أي أكبرهم
وقال أبو حاتم وقع في كتابي إكبرة
ولد أبيه أي أكبرهم فلا أدري أغلط
هو أم صواب
وفي الصحاح تقول العرب فلان ساقط
بن ماقط بن لاقط تتساب بذلك
فالساقط عبد الماقط والماقط عبد
اللاقط واللاقط عبد معتق نقلته من
كتاب من غير سماع
وفيه قول الراجز من الرجز
|
وقسطة ما شانها غفارها
|
تبدي نقيا زانها
خمارها |
يقال القسطة هي الساق نقلته من
كتاب
وفيه الطقطقة صوت حوافر الدواب
مثل الدقدقة وربما قالوا حبطقطق
كأنهم حكوا به صوت الجري
وأنشد المازني من مجزوء الرمل
|
حبطقطق حبطقطق |
جرت الخيل فقالت
|
ولم أر هذا الحرف إلا في
كتابه
وفي المجمل لابن فارس ( وجدت
بخط سلمة ) أمات البهائم
وأمهات الناس
وفيه ذكر بعضهم أن النشحة
القليل من اللبن
يقال ما بقي في الإناء نشحة
ولم أسمعها وفيها نظر
وفيه إذا ضرب الفحل الناقة
ولم يكن أعد لها قيل لذلك
الولد الحلس
كذا وجدته ولم أسمعه سماعا