تابع

وفي تحرير التنبيه للنووي التفرج لفظة مولدة لعلها من انفراج الغم وهو انكشافه
وفي القاموس كندجة الباني في الحدران والطيقان مولدة
وفي فقه اللغة للثعالبي يقال للرجل الذي إذا أكل لا يبقي من الطعام ولا يذر قحطي وهو من كلام الحاضرة دون البادية
قال الأزهري أظنه ينسب إلى القحط لكثرة أكله كأنه نجا من القحط وفيه الغضارة مولدة لأنها من خزف وقصاع العرب من خشب
وقال الزجاجي في أماليه قال الأصمعي يقال هو الفالوذ والسرطراط والمزعزع واللواص واللمصوأما الفالوذج فهو أعجمي والفالوذق مولد
وقال أبو عبيد في الغريب المصنف الجبرية خلاف القدرية وكذا في الصحاح وهو كلام مولد
وقال المبرد في الكامل جمع الحاجة حاج وتقديره فعله كما تقول هامة وهام وساعة وساعفأما قولهم في جمع حاجة حوائج فليس من كلام العرب على كثرته على ألسنة المولدين ولا قياس له
وفي الصحاح كان الأصمعي ينكر جمع حاجة على حوائج ويقول مولد
وفي شرح المقامات لسلامة الأنباري قيل الطفيلي لغة محدثة لا توجد في العتيق من كلام العرب
كان رجل بالكوفة يقال له طفيل يأتي الولائم من غير أن يدعى إليها فنسب إليه
وفيه قولهم للغبي والحريف زبون كلمة مولدة ليست من كلام أهل البادية
وفي شرح المقامات للمطرزي الزبون الغبي الذي يزبن ويغبن وفي أمثال المولدين الزبون يفرح بلا شيء
وقال المطرزي أيضا في الشرح المذكور المخرقة افتعال الكذب وهي كلمة مولدة وكذا في الصحاح