كفاية المتحفظ في اللغة بناءً على تقسيم المؤلف

كفاية المتحفظ في اللغة بناءً على الصفحات

17
 باب في الطيب

الأناب المسك وهو الصوار أيضا والجمع أصورة
والعبير الزعفران وقيل هو أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران
ومن أسماء الزعفران
الملاب والجادي والريهقان والجساد والحص والورس
واليرنأ الحناء
ومن أسماء الحناء
العلام والرقون والرقان
يقال رقن رأسه وأرقنه إذا خضبه بالحناء
والقطر العود الذي يتبخر به وهو اليلنجج والألنجوج والألنجج والأنجوج

والألوة والألوة بضم الهمزة
والمندلي العود
والعود القماري بفتح القاف منسوب إلى قمار وهي جزيرة من جزائر الهند
والكباء البخور
والنشر ريح الطيب
والأرج الرائحة الطيبة الذكية
وكذلك العبق
يقال طيب أرج وعبق
وفوغة الطيب وفغمته قوة رائحته وقد فغم ( الطيب )
يفغم إذا ملأ الخياشيم بريحه

والذفر حدة الرائحة تكون في الطيب والنتن
أما الدفر بالدال غير معجمة واسكان الفاء فلا يكون إلا في النتن خاصة
ومنه قيل للدنيا أم دفر بالدال غير المعجمة
والبنة الرائحة الطيبة وقيل البنة الرائحة طيبة كانت أو غير طيبة وجمعها بنان

تابع ... باب في اللباس

ويقال خلق الثوب وأخلق الثوب ومح وأمح وأنهج وتسلسل وأسمل كل ذلك بمعنى واحد

والإزار المئزر
والسراويل ما كان له حجزة مخيطة وساقان
فإن لم يكن له ساقان وكانت له حجزة فهو نقبة
وإن لم تكن له حجزة مخيطة ولا ساقان وانما يشد في وسطه ثم يرسل أعلاه على أسفله فهو نطاق
والدرع ثوب المرأة الكبير
والمجول ثوبها الصغير
والنصيف الخمار والوصواص البرقع الصغير
وإذا ادنت المرأة نقابها إلى عينيها فتلك الوصوصة
فإن انزلته دون ذلك إلى المحجر فهو النقاب
فإن كان على طرف الأنف فهو اللفام
وإن كان على الفم فهو اللثام
والتلفع الاشتمال بالثوب
والاضطباع ان يدخل الرجل الثوب من تحت يده اليمنى فيلقيه على منكبه الأيسر
واشتمال الصماء عند العرب أن يجلل الرجل بثوبه ولا يرفع شيئا من جوانبه
والسدل أن يلقي ثوبه عليه ولا يجمعه تحت يده
فصل ( في أجزاء من اللباس )

بنيقة القميص لبنته التي تجمع الأزرار
وذلاذله اسافله واحدها ذلذل
والأردان أسافل الاكمام واحدها ردن
وكفة الثوب حاشيته التي لا هدب فيها وهي أيضا طرته وصنيفته وصنفته
وقبال النعل السير الذي يجري بين السبابة والوسطى
والزمام القبال الآخر الذي بين السبابة والابهام
والشسع الشراك الصغير الذي يشد به رأس القبال إلى النعل
والسعدانة عقدة الشسع مما يلي الأرض
والنعل الأسماط التي ليست بمخصوفة
والنقل النعل الخلق
والنعال السبتية التي لا شعر عليها من قولهم سبت رأسه أي حلقه وقيل هي المحذوة من السبت وهي الجلود المدبوغة بالقرظ
 

 

أخبار الحمقى والمغفلين السحر الحلال السيرة النبوية الصفحة الرئيسة
كفاية المتحفظ في اللغة  ألفية ابن مالك ألقاب خالدة  الإعجاز في القرآن
المزهر في علوم اللغة ألغاز أدبية المعلقات السبع  الاعتكاف  تاريخ وحدث  صور من حياة الصحابة
 الخط وقوانين الكتابة شعراء معاصرون ديوان المتنبي  النقد الأدبي مواقع إسلامية نساء حول الرسول
المضاف والمنسوب أوائل فضل القلم كتب ومؤلفين منتديات إسلامية أرقام علماءنا الأجلاء
ِحكم و أمثال أول من نوادر من كان فتاوى في الزكاة

فتاوى في الصيام
المراجع إدارة الموقع أرشيف الجامعة شروط المشاركة غرائب الاتفاق قصص الأنبياء